A presente pesquisa tem como objetivo investigar a articulação entre natureza e história em Merleau-Ponty, em continuidade com nossa dissertação de mestrado sobre o problema da história no mesmo autor. Ainda que a necessidade de tal articulação já esteja de algum modo presente nos primeiros textos do filósofo, será somente nos anos 1950 que ela assumirá um lugar central em seu pensamento, dando ensejo a uma reformulação desses termos e de suas relações no interior de uma ontologia que rompa definitivamente com a ontologia do objeto. Segundo nossa hipótese, nesse movimento teórico, Merleau-Ponty acaba se inserindo na tradição morfológica inaugurada por Goethe ao mesmo tempo em que contribui para sua renovação ao desenvolver uma ontologia das formas que conjuga as perspectivas antagônicas de[...]

No trabalho aqui proposto, a relação entre A individuação à luz das noções de forma e de informação (ILFI), de Gilbert Simondon, e a assim chamada “antropologia da natureza” se dá por via de conceitos externos à filosofia e à antropologia. Noções como metaestabilidade, defasagem e transdução, campo, informação, estados emaranhados, não-localidade e não-identidade – que se encontram em ILFI de maneira explícita – são noções que foram emprestadas por Simondon da termodinâmica, da física quântica e da cibernética. Nos seus passos, vamos por meio desses conceitos problematizar a aparição de um campo subjacente a partir do qual o vivo se desfralda, ou melhor, a partir do qual tudo se desfralda mediante um processo de individuação. A fase coletiva desse processo é o transindividual, i.e., a[...]

Nossa pesquisa propõe analisar a relação entre teologia, política e filosofia nas diversas elaborações teóricas de Leibniz a respeito do estatuto ontológico dos corpos, principalmente aquela que culminou na criação do conceito de vínculo substancial no diálogo entre o filósofo e Bartholomew Des Bosses no início do século XVIII. Propomos, contra certa tradição de interpretação anglo-saxã e francesa, que o conceito de vínculo substancial não surge apenas como meio de resolver o problema do estatuto ontológico dos corpos decorrente da filosofia madura de Leibniz a fim de preservar a coerência interna de seu pensamento. Ele também está associado a uma discussão teológica, política e filosófica sobre a validade das postulações do Concílio de Trento debatida ao longo dos anos no projeto de[...]

O objetivo da presente pesquisa é, em um primeiro momento, apresentar como, na transição do modo de produção feudal para o modo de produção capitalista no Ocidente, foi preciso definir uma nova epistemologia sobre os sujeitos e seus corpos a partir de dois dispositivos-chave do conceito de Biopoder apresentado pelo filósofo francês Michel Foucault: o controle dos corpos no espaço e o controle da sexualidade. Em um segundo momento, entender como esses dispositivos produzem sujeitos, corpos e regimes de verdade na atualidade e de que modo as transformações recentes no entendimento da sexualidade e da subjetivação no espaço digital indicam uma possível mutação na episteme moderna, como sugerida por Foucault em As palavras e as coisas. Partimos da hipótese de que a emergência de um novo modo[...]

Esta pesquisa tem como objeto de análise a Opus Nonaginta Dierum de Guilherme de Ockham, um dos primeiros escritos políticos que marcam uma mudança temática em sua obra – de questões de teologia, filosofia e lógica, a exclusivamente questões políticas. A divisão cronológica entre seus escritos impõe um problema metodológico acerca de como relacionar as teses desses dois períodos. O tema em disputa é a pobreza franciscana: contra o papa João XXII, Ockham defende que é possível haver um uso lícito e justo das coisas temporais mesmo sem a posse das propriedades sobre elas, por meio do direito natural de uso, tendo em vista a perfeição da caridade. Neste trabalho, pretendemos mostrar algumas das implicações políticas de sua tese sobre a perfeição da pobreza franciscana, assim como os[...]

Sigério de Brabant tenta compatibilizar duas teses, aparentemente contraditórias, com relação ao estatuto ontológico do universal: 1) o universal é produzido pelo intelecto; 2) o universal é o núcleo de estabilidade dos indivíduos dados no mundo. Nossa tese visa explicitar as condições de possibilidade da posição de Sigério, comentando textos centrais em que Sigério discute esse problema. No primeiro capítulo, analisaremos a posição contemporânea sobre o assunto. Nela, há um consenso em defender Sigério como um realista moderado – designação com a qual concordamos, apesar de não concordarmos com o modo como o problema é construído. No segundo, comentaremos a questão 3 de Questiones Metaphysice tres (editada por Vennebusch, 1966). Aqui, Sigério tem sua questão mais compacta e imediata sobre[...]